Book: مختصر التبيين لهجاء التنزيل جلد 4 صفحه 1190 Number of Pages: 759 Author(s): ابوداود سلیمان بن نجاح، احمد بن احمد بن معمر شرشال
This is where your will put whatever you like...
سورة المجادلة($بفتح الدال، ويقال بكسرها، والثاني هو المعروف وتسمى سورة: «قد سمع» و «المجادلة» وسميت في مصحف أبي رضي الله عنه: «سورة الظهار». انظر: الإتقان 1/ 156.$)، مدنية($ذكرها المؤلف ضمن السور المدنية وهو قول الحسن ومجاهد وعكرمة والجمهور، وروي عن عطاء أنه قال العشر الأول منها مدني، والباقي مكي، وعن ابن السائب أنها مدنية سوى آية ما يكون من نجوى ويؤيد القول الأول ما أخرجه البيهقي وابن الضريس وأبو بكر الأنباري وأبو عبيد أنها مدنية، قال ابن عطية: بإجماع. انظر: زاد المسير 8/ 180، الإتقان 1/ 31 فضائل القرآن لابن الضريس 74 الجامع 17/ 269، المحرر الوجيز 198، البحر 8/ 232 التحرير 18/ 5 لباب النقول 189 أسباب النزول 273.$)، وهى إحدى وعشرون آية($عند المدني الأخير والمكي، واثنتان وعشرون آية، في عدد الباقين. انظر: البيان 84 بيان ابن عبد الكافي 62 معالم اليسر 190 القول الوجيز 80.$)

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ قد سَمِعَ اللهُ قولَ التى تُجدِلُكَ فى زَوجِها» إلى قوله: «مُّهينٌ» رأس الخمس الأول($رأس الآية 5 المجادلة وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء: «تُجَدِلُكَ» بحذف الألف، وقد ذكر($تقدم عند قوله: ولا تجدل عن الذين في الآية 106 النساء.$)، وكتبوا($في هـ: «وكتبوا أيضا».$) في جميع المصاحف في الموضعين هنا: «الذينَ يَظَّهّرونَ» بغير ألف، بين الظاء، والهاء($باتفاق: أبي داود وأبي عمرو الداني، وهو من الحروف التي رواها عن نافع بالحذف.$) وقد ذكر في الأحزاب($عند قوله: تظهرون منهن من الآية 4.$) وقرأنا كذلك مع فتح الياء، والظاء($وبفتح الهاء.$)، وتشديدها
سورة المجادلة($بفتح الدال، ويقال بكسرها، والثاني هو المعروف وتسمى سورة: «قد سمع» و «المجادلة» وسميت في مصحف أبي رضي الله عنه: «سورة الظهار». انظر: الإتقان 1/ 156.$)، مدنية($ذكرها المؤلف ضمن السور المدنية وهو قول الحسن ومجاهد وعكرمة والجمهور، وروي عن عطاء أنه قال العشر الأول منها مدني، والباقي مكي، وعن ابن السائب أنها مدنية سوى آية ما يكون من نجوى ويؤيد القول الأول ما أخرجه البيهقي وابن الضريس وأبو بكر الأنباري وأبو عبيد أنها مدنية، قال ابن عطية: بإجماع. انظر: زاد المسير 8/ 180، الإتقان 1/ 31 فضائل القرآن لابن الضريس 74 الجامع 17/ 269، المحرر الوجيز 198، البحر 8/ 232 التحرير 18/ 5 لباب النقول 189 أسباب النزول 273.$)، وهى إحدى وعشرون آية($عند المدني الأخير والمكي، واثنتان وعشرون آية، في عدد الباقين. انظر: البيان 84 بيان ابن عبد الكافي 62 معالم اليسر 190 القول الوجيز 80.$)

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ قد سَمِعَ اللهُ قولَ التى تُجدِلُكَ فى زَوجِها» إلى قوله: «مُّهينٌ» رأس الخمس الأول($رأس الآية 5 المجادلة وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء: «تُجَدِلُكَ» بحذف الألف، وقد ذكر($تقدم عند قوله: ولا تجدل عن الذين في الآية 106 النساء.$)، وكتبوا($في هـ: «وكتبوا أيضا».$) في جميع المصاحف في الموضعين هنا: «الذينَ يَظَّهّرونَ» بغير ألف، بين الظاء، والهاء($باتفاق: أبي داود وأبي عمرو الداني، وهو من الحروف التي رواها عن نافع بالحذف.$) وقد ذكر في الأحزاب($عند قوله: تظهرون منهن من الآية 4.$) وقرأنا كذلك مع فتح الياء، والظاء($وبفتح الهاء.$)، وتشديدها
From 1202